2018.09.02
秋、処暑のころ⑪・・・玄徳の習得（５）
実は「自己実現」は幻かもしれません。
マズローは・・・
「自己実現者」を調査するにあたり、
３００人の健康な大学生から
面接調査で被験者を選ぼうとしたが、
満足できる者が１名しかおらず、
リンカーンやルーズベルト、
アインシュタインやスピノザ、シュバイツァーなど
被験者２３名中９名の歴史上の人物をサンプリングに加えた。ーWikiよりー
まず、被験者が２３人というのも少ないが、
その約４０％を一般人とはかけ離れた人物というのはいかがなものか・・・
人選があまりに恣意的だったため、
一般人に当てはめるのは困難と批判もうけています。ーWikiよりー
マズローは「自己実現者」は、
わずか１％しかいないというが、
わたしには、
わずか１％の人間が、９９％の人間を支配している
世界支配構造を説明しているの過ぎないと思ってしまうのです。
１％は、永遠に３０％になったり
８０％になることはないのです。
よくあることだが、
世に出る学者のなかに
世界金融資本家からのお墨付きをもらった学者が多く
支配構造をあらかじめ肯定させるために現れるかたも多い。
この実証でもなぜこういう特殊な人物をとりあげるのか？
マズローの５段階欲求をつくることで
下位と上位を分け、
「自己実現」もどきの商品（スピ系、お金系など）をつくり、
昨日の記事のように、自己と他者を分離させ
共存させないためのものなのでしょう。
自然界を見てください。
森羅万象、「自己実現」の欲求をもって
存在しているものがあるでしょうか・・・
つまり、自然界には存在しないこの「自己実現」は
実は、幻ではないか・・・
その幻を輝く頂として目標にする我々現代人は、
まるであり得ないユートピアを目指すごとく
人生のエネルギーもお金も費やしていることになります。
それはもう、滑稽としか言えない。
あり得ない幻を追いかけたり
実現できないと劣等感を抱き
うつやひきこもり、
自己喪失になる必要はないのです。
「欠け」ていていい、
「できなくて」いい・・・
そう笑って等身大の自分と他者を歓迎し
互いに補完し合い、笑っていきることはできないでしょうか・・・
そう思うのです。
マズローは・・・
「自己実現者」を調査するにあたり、
３００人の健康な大学生から
面接調査で被験者を選ぼうとしたが、
満足できる者が１名しかおらず、
リンカーンやルーズベルト、
アインシュタインやスピノザ、シュバイツァーなど
被験者２３名中９名の歴史上の人物をサンプリングに加えた。ーWikiよりー
まず、被験者が２３人というのも少ないが、
その約４０％を一般人とはかけ離れた人物というのはいかがなものか・・・
人選があまりに恣意的だったため、
一般人に当てはめるのは困難と批判もうけています。ーWikiよりー
マズローは「自己実現者」は、
わずか１％しかいないというが、
わたしには、
わずか１％の人間が、９９％の人間を支配している
世界支配構造を説明しているの過ぎないと思ってしまうのです。
１％は、永遠に３０％になったり
８０％になることはないのです。
よくあることだが、
世に出る学者のなかに
世界金融資本家からのお墨付きをもらった学者が多く
支配構造をあらかじめ肯定させるために現れるかたも多い。
この実証でもなぜこういう特殊な人物をとりあげるのか？
マズローの５段階欲求をつくることで
下位と上位を分け、
「自己実現」もどきの商品（スピ系、お金系など）をつくり、
昨日の記事のように、自己と他者を分離させ
共存させないためのものなのでしょう。
自然界を見てください。
森羅万象、「自己実現」の欲求をもって
存在しているものがあるでしょうか・・・
つまり、自然界には存在しないこの「自己実現」は
実は、幻ではないか・・・
その幻を輝く頂として目標にする我々現代人は、
まるであり得ないユートピアを目指すごとく
人生のエネルギーもお金も費やしていることになります。
それはもう、滑稽としか言えない。
あり得ない幻を追いかけたり
実現できないと劣等感を抱き
うつやひきこもり、
自己喪失になる必要はないのです。
「欠け」ていていい、
「できなくて」いい・・・
そう笑って等身大の自分と他者を歓迎し
互いに補完し合い、笑っていきることはできないでしょうか・・・
そう思うのです。
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theme : 気付き・・・そして学び
genre : 心と身体
2018.09.01
秋、処暑のころ⑩・・・玄徳の習得（４）
少し話外れますが、
「自由」と「平等」は決して共存できないジレンマがあります。
ときに、ある人の自由は、
別の人の不自由を作り出すことになるからです。
たとえば、会社で有給をとる自由が与えられていますが、
その有給は、別の人の仕事量を増やしたり
代わりに自分の仕事をしてもらわなければいけない人が出てくるものです。
また、人間の経済発展の「自由」は、
自然界の動植物の不自由、森羅万象の破壊をもたらします。
そういう意味で一見耳障りのいいことばを二つ並べてみると
決して同時に相容れない問題が発生することはままあります。
そのことは、「自己実現」とその下位の欲求が
自己矛盾を起こすことと似ています。
例えば、ジョン・レノンは、
まぎれもなく「自己実現」を果たした人に入るでしょう。
しかし暗殺され、安全の欲求を満たすことはできませんでした。
名優とよばれる人の子供が問題を起こして逮捕されたり、
家庭が崩壊してしまうことはよくあることです。
まるで「自己実現」のかわりに
「愛と所属の欲求」が犠牲になっているようです。
一人の人間のなかで、こういった自己矛盾を起こすことはもちろん
前述したように、他者との関係でもこの矛盾は起きます。
もちろん親しい人の間柄では、「協力」で事足りますが、
全くの見ず知らずの間柄や地球の表と裏では、そうもいきません。
経済発展したある国の汚染物質が
対流や海流にのって他国を汚染するのは
実に身勝手な「自己（国）実現」といっていいでしょう。
私たちの欲求は、直線的、階層的に、
自他同時に叶えられるものではないのです。
（図は、「マズローの欲求5段階説をこの上なく丁寧に解説する」より）
それに加え、マズローのこの理論には
「実証」段階で疑問点が投げ掛けられるいるのも事実です。
つづく・・・
「自由」と「平等」は決して共存できないジレンマがあります。
ときに、ある人の自由は、
別の人の不自由を作り出すことになるからです。
たとえば、会社で有給をとる自由が与えられていますが、
その有給は、別の人の仕事量を増やしたり
代わりに自分の仕事をしてもらわなければいけない人が出てくるものです。
また、人間の経済発展の「自由」は、
自然界の動植物の不自由、森羅万象の破壊をもたらします。
そういう意味で一見耳障りのいいことばを二つ並べてみると
決して同時に相容れない問題が発生することはままあります。
そのことは、「自己実現」とその下位の欲求が
自己矛盾を起こすことと似ています。
例えば、ジョン・レノンは、
まぎれもなく「自己実現」を果たした人に入るでしょう。
しかし暗殺され、安全の欲求を満たすことはできませんでした。
名優とよばれる人の子供が問題を起こして逮捕されたり、
家庭が崩壊してしまうことはよくあることです。
まるで「自己実現」のかわりに
「愛と所属の欲求」が犠牲になっているようです。
一人の人間のなかで、こういった自己矛盾を起こすことはもちろん
前述したように、他者との関係でもこの矛盾は起きます。
もちろん親しい人の間柄では、「協力」で事足りますが、
全くの見ず知らずの間柄や地球の表と裏では、そうもいきません。
経済発展したある国の汚染物質が
対流や海流にのって他国を汚染するのは
実に身勝手な「自己（国）実現」といっていいでしょう。
私たちの欲求は、直線的、階層的に、
自他同時に叶えられるものではないのです。
（図は、「マズローの欲求5段階説をこの上なく丁寧に解説する」より）
それに加え、マズローのこの理論には
「実証」段階で疑問点が投げ掛けられるいるのも事実です。
つづく・・・
theme : 気付き・・・そして学び
genre : 心と身体
2018.08.29
秋、処暑のころ⑦・・・玄徳の習得（1）
時として、わたしたちは、
「認められたい」という思いが強く顔を出し、
道を誤ることが多くあります。
さらに、「自己実現」をいう罠が
わたしたちの判断を狂わせ
その魅惑に足を奪われ
本来の「自然体」の道を踏み外します。
マズローは人間の欲求をピラミッドにして、
人々に指し示しました。
（図はこちらからお借りいたしました）
（厳密には、階層図はスポークスマンのゴーブルによるもの）
言葉はいろいろと変化しますが、
だいたいこんな言葉です。
６：自己超越欲求
５：自己実現の欲求
４：尊敬・評価・承認（尊重）の欲求
３：社会的欲求 / 所属と愛の欲求
２：安全の欲求
１：生理的欲求
いわゆる５段階欲求と呼ばれるものです。
最近は６段階に分けることが多くなりました。
「マズローは晩年、６段階目を発表していた・・・」
というわけです。
このピラミッドは、
「いわゆる先進国は、とうの昔に、
１・２段階は満たされているものが多く・・・」
そう表現されることが多いです。
いっぽうで、老子が「道徳経」のなかで
「玄徳」という心構えを説いています。
道を目指す者が自身をチェックするための心得です。
玄徳が顕現されると
以下のようになるらしいのです。
・道が生んだものを自然に発展させる
・発展させた相手に指図しない
・人を発展させて指図しない
・深く遠く返った後、順序が戻る作用がある
玄徳とは、徳のさらに奥にある徳で
「道」とほぼ同じ領域のことを言います。
先生や医者や坊主やセラピストと呼ばれる人々が
どちらに立ち位置を置くのかで
全く現象は変わってくると思います。
今日からは、そういうお話を思いつくまま
数話にわたってお話したいと思います。
「認められたい」という思いが強く顔を出し、
道を誤ることが多くあります。
さらに、「自己実現」をいう罠が
わたしたちの判断を狂わせ
その魅惑に足を奪われ
本来の「自然体」の道を踏み外します。
マズローは人間の欲求をピラミッドにして、
人々に指し示しました。
（図はこちらからお借りいたしました）
（厳密には、階層図はスポークスマンのゴーブルによるもの）
言葉はいろいろと変化しますが、
だいたいこんな言葉です。
６：自己超越欲求
５：自己実現の欲求
４：尊敬・評価・承認（尊重）の欲求
３：社会的欲求 / 所属と愛の欲求
２：安全の欲求
１：生理的欲求
いわゆる５段階欲求と呼ばれるものです。
最近は６段階に分けることが多くなりました。
「マズローは晩年、６段階目を発表していた・・・」
というわけです。
このピラミッドは、
「いわゆる先進国は、とうの昔に、
１・２段階は満たされているものが多く・・・」
そう表現されることが多いです。
いっぽうで、老子が「道徳経」のなかで
「玄徳」という心構えを説いています。
道を目指す者が自身をチェックするための心得です。
玄徳が顕現されると
以下のようになるらしいのです。
・道が生んだものを自然に発展させる
・発展させた相手に指図しない
・人を発展させて指図しない
・深く遠く返った後、順序が戻る作用がある
玄徳とは、徳のさらに奥にある徳で
「道」とほぼ同じ領域のことを言います。
先生や医者や坊主やセラピストと呼ばれる人々が
どちらに立ち位置を置くのかで
全く現象は変わってくると思います。
今日からは、そういうお話を思いつくまま
数話にわたってお話したいと思います。
theme : 気付き・・・そして学び
genre : 心と身体
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