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樹下石上191・・・大事な一点が欠けていたら

韓国ドラマ「ホ・ジュン」に出てくるセリフ・・・
主人公のホ・ジュンに師匠の医者ユ・ウィテが言うセリフだ・・・

ホ・ジュンの師匠ユ・ウィテ
(ユ・ウィテ)

「医者は、人から尊敬されていようがいまいが
命を扱っているという点で
どんな職業より崇高である。
だが、医者にとって大事な一点が欠けていたら
真の医者とは言えん。

それは“愛”だ。

病に苦しむ人々と
その痛みを分かち合い
心から患者を慈しむ。
その気持ちがあってこそ
心医となれるのだ。
この世が待ち望む医者とは
まさしく―
心医のみである。」

心医の「医」の部分を
自分の職業に置き換えてみる・・・

心教はオカルトチックでおかしい・・・

心師か・・・!?

こころの師!

これは大変だ・・・

到達できそうもない・・・


しかし、セリフの中の言葉・・・

「その痛みを分かち合い
心から人を慈しむ。」

これなら具体的で努力できそうだ・・・


それにしても対照的なのはこの方・・・

どうしてこんなに傲慢で横柄な発言や生き方ができるのだろう・・・
もう笑うしかない・・・

この方の高祖父が あの大久保利通・・・
何となく納得・・・



記者の人も言えばいいと思う・・・

どうしてあなたはそんなに横柄なんですか・・・と。

随分と耳もお悪くなられたようですが
あなた自身、一年しか首相をできなかったのに
他者に「覚悟を!」とすごまれてもねぇ~

大臣の記者会見とは、
国民への説明責任のためという立場だということを
すっかりとお忘れになり、記者に高圧的に逆質問攻め・・・

記者は、監視する対象である国民の代行者であるのに
傲慢と高圧的態度で、無理やり上の立場になろうとする・・・

「お前たちは知らないだろうが、
オレは知っている・・・」

まるで、嫌なダメ教師のようだ(笑)


わたしたちも知っていますよ。

2009年の衆議院議員総選挙で
自由民主党が惨敗させ、下野に追い込んだのが
あなただったと・・・(苦笑)

英語はお話しできるようですけど
怪我を「かいが」とか
破綻を「はじょう」とか
低迷を「ていまい」とかお読みになりましたね。

また、多くの株を持ち、その経営を私物化して
ロケット開発のための融資を身内にして、

多額の相続と不労所得だらけすぎて
自身が年金をいくらもらえているのかさえも知らない・・・

記者に、質問とは外れた重箱の隅を突っつくような
データ(数字)を質問して
答えられなかったら馬鹿にできる立場でしょうか・・・

記者をいじめる前に、
それぐらいの数字は把握しましょうよ・・・

副総理であり、
財務大臣であり、
金融担当大臣であり、
デフレ脱却担当大臣なのですから・・・

発言もいただけません・・・

2016年
「90になって老後が心配とか、
訳の分からないことを言っている人がテレビに出ていたけど、
『おまえいつまで生きているつもりだ』と思いながら見ていました」

2013年
「政府の金でやってもらっていると思うと、ますます寝覚めが悪い。
さっさと死ねるようにしてもらうとか、いろんなことを考えないといけない」

弱者を慮れない、こんな発言ばかりなので
お口まで歪み上に吊り上がってしまいましたよ。


ユ・ウィテとこの方・・・
同じ老人でもこうも違うかとあきれてしまいます。

医者にとっての大事な一点も
教師にとっての大事な一点もきっと同じ・・・

私はこの方を反面教師として、
師匠やホ・ジュンのように、
こつこつと心を積んでいこうと思います。

ホ・ジュン
ホ・ジュン




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tag : 麻生大臣 ホ・ジュン

樹下石上190・・・ここまで来ている監視社会

権力は腐敗する・・・

これは多くの歴史が証明している。

腐敗を始める権力は
自分たちの勢力を無理やり継続・拡大させるために
国民を監視し始める・・・

どうやら中国はすでにその一歩を踏み出している。



私たちにスマホをあてがわせ
写メや動画を撮らせ、
ゲームをさせ、
SNSを活用させているのはこのためだ。

ビッグデータの蓄積のためだ。

おそらく日本をはじめ、
すべての先進国で監視カメラが付いてる国は
間違いなくこうなっていくのであろう・・・

英国の哲学者ジェレミー・ベンサムが
"教育刑実現"のための方法論として、
パノプティコン(一望監視型監獄装置)を考え出した。

一望監視型監獄装置

パノプティコンは、円形に配置された収容者の個室が
多層式監視塔に面するよう設計されており、ブラインドなどによって、
収容者たちにはお互いの姿や監視人が見えなかった一方で、
監視人はその位置からすべての収容者を監視することができた。
(Wikiより)

この装置、設備により、収容者からは監視人が見えないから、
監視人がいてもいなくても、収容者は視線を意識して
常に緊張するようになる。

やがて、収容者の心理が、
監視人の望むようになっていくというわけだ。

それだけではない・・・さらに、監視される収容者の心に
第二の監視者=収容者(自己監視のシステム)が生まれるのです。

つまり、無意識のうちに監視人が期待するように、
自らを律するべく努めるようになることを意味する。

内閣府の人事を握る首相官邸が、
内閣府の官僚にしているのはまさに
パノプティコン(一望監視型監獄装置)・・・

いわれなくとも忖度している官僚たちは
まさにパノプティコンの収容者なのだ。

そして、監視社会の初期に到達している
私たち庶民も他人ごとではない・・・

もちろん現首相も監視されている側なので
監視するビッグブラザーはもっと上にいる。

冒頭の中国の監視カメラのシステムは
わたしたちを支配する側に自ら進んで隷従させ
「死んだように生きさせる」
実に末恐ろしい社会を作る道具であろう。

それをすでに予見してアニメ「地球へ」にした
竹宮恵子さんは本当にすごいと思う。

竹宮恵子さんは、このパノプティコン(一望監視型監獄装置)を
グランドマザーとしている。

アニメでグランドマザーは最後どうなるのか・・・

アニメ版でも映画版でも、
コントロールされていない主人公のジョミーや
そのライバルのキース(コントロール下)の犠牲と引き換えに
破壊される。

映画版キースの言葉が印象的だ。

「誰の命令でもない自らの意志で死ぬんだ」

生きていること
死んでいくこと

これらは、私たちの尊厳そのもの・・・

「生きてていいよ、ただし死んだようにね・・・」

そう支配者側は狙っているのだ・・・


大西つねきさんが講演の最後で必ず言う言葉・・・

「個人の心の自由」

この言葉は実に重たい・・・


いったいこの世の中はどこへ行こうとしているのだ。

この不気味な動きを、
せめてこの歌で鈍化したい・・・




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tag : 監視社会

樹下石上189・・・師走、伊勢日帰り旅(後)

出会ってしまったその店は、
ブラボータキガワ・・・!

同じ名前がメンバーさんにいることで
まずは看板だけで盛り上がりました!

ブラボータキガワ

入り口前には、THE・昭和のポスターがいっぱい・・・

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怖いもの見たさというのはこういうときにも使います。

吸い込まれるように階段を上がっていきます。

そして、何で大笑いしたのか忘れましたが
この笑顔・・・

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「入りますよ、入りますよ」と念を押しドアを開けるとそこは・・・

6762.jpg

期待通りのカオスと昭和満載のカラオケパブでした。

実はここからがなんと!

すごいつながりがあることがわかってしまったんです。


同じお名前の方がいることを告げると、

実家の美杉村の父母、美杉のおじさんやおばさん、
瀧川家、滝川一益、滝川 クリステル・・・

そして、今お店で出会ったお二人のTさん・・・

全てが全部、直系でつながっていることが発覚!

すごい出会いです!

こんなことってあるんですね!

3879.jpg

3878.jpg
(北島三郎と弟子の韓国人歌手モングン)

実はここのマスターは、バブル期後半
津市で初めてのディスコを手伝っていらっしゃったことも発覚・・・

私は行ったことはありませんが、
その名前覚えていまして、
いつか行きたいと思っていたら
いつの間にかなくなっていたお店でした。


3時間以上、散々歌って遊んでも
おひとり、2000円ほど・・・

とても良心的なお店でした・・・

この日出会ったお店は、
偶然とは思えないほど昭和を満喫できました。

伊勢うどんの山口屋さん・・・

山口屋

伊勢しんみち商店街

しんみち商店街・・・
閑散!
伊勢しんみち商店街

実は、花結びでは、
商店街がなぜ廃れるのかというテーマの本を読んでいて
ここもそうかーと納得して4人は歩いていました。

伊勢しんみち商店街
(創業明治元年の呉服屋)

伊勢しんみち商店街
(お腹が許されれば入っていたであろうお好み焼き屋)


いまや日本全国どこの商店街もほぼ同じ状況・・・

「補助金がガン!」

まさにその通りなんだと思った。



先日行った柳ケ瀬と比べると、
とにかく若い人のお店がない・・・
古くて渋いお店はなくなっている・・・

というより補助金のために入れようとしない・・・

そういった仕組みの弊害があるようですね。

まあ、堅い話は抜きにして、
とにかく偶然出会うお店が「昭和、昭和、昭和」・・・

ちょっと遅めの紅葉も楽しみ、大満足の一日でした・・・

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【今回の行程】
伊勢神宮外宮➡外宮前参道山口屋一月家ブラボータキガワ

おすすめです・・・



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樹下石上188・・・師走、伊勢日帰り旅(前)

異次元の世界というのは
狙って出会えるものではない。

昨日、花結びメンバーと出かけた旅は、
おそらく人生の最も印象的な一日の一つに入る。

「書を捨てよ、町へ出よう」 寺山修司

まさに、文字通り、音読メンバーの捨書出町だ。

目的は、伊勢外宮参りと一月家だった。

一月家

憧れの居酒屋「一月家」・・・

花結びのTさんの旦那さんからのご紹介だ。

期待通りのカオス感・・・

14:00から開店だが、
この日は、マラソンがあるという理由で予約がとれなかった。
ただ、14:00に並べば入れるということで、
13:40ごろから並んでみた。

すでに数人の男性が並んで見えて
なにやら、すごいぞ感満載だ。

従業員らしき方が、出勤・・・

はじめて?
なら、これとこれを頼むといいよと
入店前のレクチャーをしてくださった。

なんと親切な!

しかも14:00前に扉を開けてくださった・・・

言われるまま、カウンターの一番奥の席へ・・・
4人が陣取る・・・

あれよあれよという間にこの通り・・・

一月家

14:30を待たず、ほぼ満席!

暖簾さえ出ていない・・・

一月家

80はとうに超えていらっしゃるおじいちゃんとおばあちゃん
そしてその息子さんらしき方、ほか多くの従業員さん・・・

先代のおじいちゃん曰く、
暖簾出すとたくさん入ってきて
夜の魚の分まで売り切れちゃうから・・・

だそうだが、もはや
暖簾を出さないことさえも効果がなくなるほどの大盛況・・・

すごすぎる!!

てんてこ舞いのお店です。

スクリーンショット (94)

お皿が散らかっているように見えますが、
ここはそのお皿を数えてお会計・・・

だからそのまんまなのです。

注文も自分たちでメモ用紙に書くシステム・・・

注文を出したときに「カウンター右女4人」・・・
これを一番下に書くパートのおばちゃん(笑)

津から電車と徒歩で1時間ほどかかりますが、
また行きたいお店です。

一月家

師走にもかかわらず、
一月家を出てもまだ日が残っている驚き・・・

時間の感覚が飛んでしまう一月家・・・

最寄りの宮町駅まで
てくてくと歩き始めた4人・・・

津への帰路のはずが、
小さな路地を左に折れようとしたその瞬間!

さらなるカオスのお店に出会ってしまったのです!

???


つづく・・・(笑)



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樹下石上186・・・誰も世間を知らない

とある居酒屋・・・

隣で何やら熱弁されているお母さんがいた。

テーブルは通路を挟んでいるが
狭いので、ほぼ会話が聞こえてしまう。

メンバーは、男2人に、この女性・・・
どうやら同級生のようだ・・・

年齢は40代前半という感じか・・・

女性が言う・・・

「息子の担任が言うんやわ、
世間はそんなに甘くないぞって・・・

でもさ、その先生がなんで知っとん!?世間を。
世間に出てない先生がさぁ~
世間に出てない先生に言われたないわって思う・・・」

私はちょっと吹いてしまった。

確かにいま多い・・・
そういうどこからどう持ってきたのか
根拠のない脅しで、生徒を諭す!?先生が・・・

で、この女性はさらに続ける・・・

「○○(息子の先輩!?)が言うにはさ、世間出たけど
先生が言うほど厳しなかったでって・・・(大笑)」

もうギャグだろう・・・

世間を知らない先生、先生しか知らない先生・・・

そういう先生が言う世間論は本当に裸の王様化している。
私も生徒から聞いてそう思ったことがある。

今の時代、お父さんやお母さんの方が
世間をよく知っているし、
早く情報をキャッチしている。

この逆転が起こり始めたのは、
恐らくスマホの普及率と関係があるだろう。

スクリーンショット (90)

スクリーンショット (91)

しかも、これだけインターネットが当たり前になり、
知識の民主化が始まり、
先生が知っている程度のことなら
だれもが調べれば知ることができるし、わかっている・・・

しかもラインの普及で
パパ友ネット情報、ママ友ネット情報はかなり濃くなっている。

特に、若い先生で、
ストレートに教員になれば、実体験での少なさから
世間がなんなのかを語るのは、実に心もとない。

また、こういう方もいよう。

学生の時は、奨学金の返済等で
時間もお金もままならず、
旅などで、見聞を広げることができなかった・・・

とにかくいまは、「先生」という肩書きだけでは、
先生になれないことを「先生」という職業の人は知っておくべきだろう。

学校の先生も、医者も坊主も、政治家もだ。

しかし、この方の話を聞いてふと思った。

なにも、先生だけでなく、
すべての人が「世間」など知らないのではないか・・・
世間知らずなのではないか・・・

これだけ情報が溢れ、仕組みが多様化、複雑化する社会で
世間をわかっている人などいないのではないか・・・

SNSが盛んになればなるほど、
ますます人は、見たいものだけ見て
繋がりたい人とだけ繋がっている・・・

だから誰も世間など広く知らない・・・
そんな気がするのだ。

昭和の時代、バブル期&崩壊までは
世間というのは一種「正解」を意味していた。
世間体とか、世間から笑われる・・・

そういう言葉に象徴されている。

いまは違う。

その世間がいっぱいあって、
どの世間が正しいかなど誰にもわからない。

世間は「実体」を失った。

変われない昭和の大人は、
激しい世間の変化に右往左往している。

価値観が多様化する社会で、
大人の一言は無力になることも多い。

だからこそ私たちは何を磨かなければならないのか・・・

世間が一種、得たいの知れない大海原になろうとするこの時代に
人と人が、何を話せて、何を響かせることができるのか・・・

令和の時代は、
本当に大切なものしか響かなくなる
ある意味厳しい時代かもしれない・・・

私も他人事ではない・・・


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