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秋、処暑のころ⑫・・・玄徳の習得(6)

マズローの自己実現は幻である・・・

そう今はそうたどり着いています。

そして、その自己実現をかなえるための
前段階としての「自己表現」に
私は疑問を持っています。

ましてや、「自己表現」を
「愛」
「人類の癒し」
「地球の高波動」
などと因果、相関関係があるというのは
実に短絡的なのでは・・・というお話をしましょう。

人間が自由に「自己表現」をしつくせば
自然を破壊することも
人間の健康を害することも
人のマイナスの感情が行き場を失いさまようことも

人類は、もう何千年も経験済みです。

光あるところに影があります。
光と影は表裏一体です。
一方だけが、存在することはありません。

そのことを熟慮せずに
自己表現で地球を癒す」と
短絡的に行動を起こすことは

まさに「木を見て森を見ず・・・」
「葉をみて木を見ず」ということです。

誤解を恐れずに言えば
私たちの自己表現とは
「絵を描く」
「踊る」
「歌う」
・・・
そういった大げさな芸術活動ではありません。

そういうことは・・・そうですね・・・

遊びといえばいいでしょうか・・・

子供たちの遊びをじっと見てください・・・

もちろん楽しそうに遊ぶ時も多いでしょうが
時に人のおもちゃを奪ったり
殴ったりして、泣いたり喧嘩したりしていませんか・・・

あれが「自己表現」なんです。
「自己」というのを自由に出そうとすると
どうしてもそういういわゆる「負」の部分
出てしまうのが人間なんです。

大人の自己表現の場合、
表に出てきませんが、
内部にうごめいているだけです。

見る見られるの対極の中で
「奪う」
「叩く(砕く)」
「抑える」
「威圧する」

そういう部分が出てくるのです。

例えば、一流の人が、一流の人に嫉妬する・・・
これは「嫉妬」という形で、
己の「自信」を奪っているのです。

さだまさし 中島みゆきに嫉妬「到底戦えない 別の宇宙を見る思い」

私もまがりなりにも「踊り」を25年ほどやってきましたから
感覚としてわかるのですが・・・

表現とは一種、
自分を守るためにやる部分があります。
「囲い込む」と言ってもいいと思います。
神社の玉垣(タマガキ)に似ています。
結界をはるんです。

でないとオリジナルになりませんから・・・
そこに不法侵入してくる感情や輩を
シャットダウンする時期があるんです。

だからさだまさし
「僕はどっちかというからすねているから、
カラオケで歌われてたまるかみたいな歌ばかり作るから。
正式には流行歌じゃないんだけどね」というんです。

そうやって自分のアイデンティティーを守って守って
やっとそこを超えたところで見えてくるものがある・・・

それが、「空」の感覚というのでしょうか・・・
もう、奪う奪われるの世界にいない何か・・・

だれにも奪われず、だれにも侵されず
そういう穏やかな境地に至るのです。

奪われても、いくら持って行ってもらっても
また泉のように生まれる何かを持ち、存在する・・・

「高い」からそうなるのではなく
「低く低く広がるから」そうなるのです。
まるで「水」のようになるからです。

「表現」が自分の所属でなくなり
自他、出入・・・融合の境地になる・・・

そこまでいければ
俗的に言う「著作権」とか「侵害」とか
そういう言葉から離れられるのかもしれません。

そういう深い過程を経た「自己表現」は
もう「自己表現」とは言わないのです。

前述のさだまさしさんの嫉妬などは
もちろんこれは受け手側の問題でもありますが
「見せびらかす」という言葉があるように
人間には「表現者側の幼い感情」もあることを忘れてはいけません。

そういう意味で、
「自己表現」→「愛」というのは
幻に過ぎないのです。


「営魄(えいはく)を載(の)せて
一(いち)を抱(いだ)く」
(魂魄が分かれることの危うさ)

そろそろ「玄徳」について触れていきます。


つづく・・・

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秋、処暑のころ⑨・・・玄徳の習得(3)

これからの私たちは欠けを認め、ゆるし、
楽しみながら歩む時代をつくったほうがいいと思います。

どこかいつも不機嫌な人をみているとよくわかるのですが
それは、自分の些細な自己表現・自己実現(やりたかったこと)を
さまたげられることに、イラつき、騒いでいるのだと思うのです。

マズロー自己実現は、何らかの「個人の能力」が
それまでその人が達しなかった充実した領域に達したことを言います。

「個人」が有能なので、
「能力」を発揮でき
到達したと思っているので
個人の能力がそうさせたと思っているのです。

ですから、仮に何らかの問題が起き
その域に達しないことが起きる(自己実現を妨げられる)と
この「個人の能力」が妨げられたとイラつくのです。

この良くない状況は
自分のせいではなく
人のせいだと暴れる(笑)のです。

成功も失敗も個人の能力に属していますから

仮に、良くないことが起きたり、失敗すると
「これはあいつのせい」
「これはわたしのせいではない」と
自他のライン引きが始まるのです。

野球で言えば、エラーした野手にイラつく投手に似ています。


しかし、よくよく考えれば
「能力」は、個人には所属していないのです。

なぜか?

発揮できる「場」があり、喜んでくれる「人」がいて
そして、それらを「共有」できたとき
はじめて人は「能力」を発揮できるのです。

だから、本当に「自己実現」(あえてこの言葉を使うとすると)した人々が
口々に、他者や場への感謝を述べるのは
そういう人たちは、「能力」や「個性」は個人にはないことを
本能的に知っているのかもしれません。

そういう意味で「能力不足」・・・つまり「欠け」を
ダメなものとして脅迫して支配する関係は
もともと不完全な人間には合わないし、
そろそろ終わりにしてもいいということです。

これからは、
エラーはつきもの・・・
打てないのは当たり前・・・を前提に、
ともに試合(人生)を作っていくのを「常」とした方が
はるかに楽ですし、楽しいはずです。

8軒に一軒が空き家・・・
発達障害が5人に一人・・・
2030年に3人に一人が65歳以上の日本・・・は

まさに欠け」の時代・・・

青春期の光り輝く「自己実現」という言葉で互いの首をしめるより
そろそろ互いの「欠け」を輝かせようではありませんか・・・

欠けてこそ 『完全』(まる)・・・

まる

この世の中・・・
「○にとらわれた心では、
○を描くことは出来ない」


ということです。


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秋、処暑のころ⑧・・・玄徳の習得(2)

自己実現」・・・

マズローが最高の人間欲求としていた
この自己実現は、近代の土壌で生活をする人間にとって
とても魅力的です。

わたしがはじめて、マズローのピラミッドに出会ったのは
たしか、高校生の「保健」か何かの時間だったと思います。

私も例に漏れず、この「自己実現」という言葉に魅了されていました。

そのときは、「自己」とは何なのかも
わかっていなかったにもかかわらずです(笑)

いまでもそうですが、マズローの本意に関わらず、
このピラミッドが一人歩きしてしまっているために
この「自己実現」がまるで
輝かしい人間の最終ゴールであるかのように君臨しています。

それは、新たに加わった「自己超越欲求」を加え
さらに高くそびえるようになりました。

基準はわかりませんが
自己実現を果たしていないほとんどの人間にとって
それは羨望の対象であり、
達成してると自負している者にとっては、
優越感の種です。

有名な俳優や芸能人、
活躍するスポーツ選手・・・
いわゆる「花形みつる、みつこさんたち」を見ると
達成していない者からすれば
「いいなー」となるわけです。

小学生に「将来なりたい職業は?」とアンケートをすると
必ず上位にスポーツ選手が現れるのは、
子供たちにとって彼らは自己実現し、
夢を叶えた人物に映るからでしょう。

多くの自己啓発セミナーや
お金持ちになろうセミナーや
スピリチュアルセミナーなどにとっては
この「自己実現」は
格好の「馬の目前のニンジン」にもなりうるわけです・・・。

実は、この「自己実現」は「個性」とあいまって
現代人をかえって息苦しく呪縛していることもあります。

「今の仕事は私にあっていない」(自己実現に結び付いていない)
「特に語るような個性がないので、自己実現しにくい」

などです。

また、自己表現とごちゃまぜになり
「個性的」なものが「自己表現」できたのだし、
自己表現」できたものが「自己実現」を果たしていると
みなしている傾向もあります。

だから、目立つことが嫌いで、
自己表現や際立つ個性のないと思う子供たちは
「不登校」や「うつ」「ひきこもり」の遠因にもなっていると思います。

現代社会は、子どもも大人も、
自己表現」「自己実現」がごちゃまぜのなかで
それが足りていないことがまるで劣等のように
SNSから日々煽りを受けながら暮らしています。

あれができた!
これが買えた!
だれだれに会った!
これこれをプレゼントしてもらった!
ここのランチを食べた!
どこそこを旅した!

さらりと積み上げられた「自己顕示」はどんどん大きくなり
受け取り方の問題でもありますが
「嫌み」と「炎上」がいつも隣り合わせです。

自己実現は、自己表現とあまり関係がないのですが
どうやらそれがまぜこぜになってるのが現代です。

最近の若者がSNS疲れでアカウントを削除するのもよくわかります。

塾の生徒が呟きます。

「最近、ラインしんどい・・・」

要は疲れるのです。

発信側が意図する、しないに関わらずですが、
他者の自己顕示欲と
そこで繰り広げられるコメントの数々・・・
また、その立ち位置のバランスをとるのに疲れるのです。

いつのまにか、わたしたちは「見る人」がいなければ
「自己実現」をできなくなってしまっているのかもしれません。

「見る」「見られる」の分離・対立軸が私たちを縛り、
嫌なのにどんどん離れられなくなることも多々・・・

そのグループが嫌なら離れればいいのに
スパッと離れるのはもっと苦しいらしい・・・

「自己表現」と「自己実現」とがごちゃ混ぜで動く世の中なので
これは余計に苦しい・・・

1943年に発表された
マズローの欲求5(6)段階は、そういう意味で
経済成長が約束された時代であれば輝かしい「頂」になるのですが
現代の私たちにとっては「呪縛」「脅迫」「疲労」の種にもなりかねない・・・

そうわたしは思います。

では、そのの息苦しさを和らげる心構えはあるのでしょうか・・・
わたしは、それは欠け」を認める心構えだと思うのです。

つづく・・・

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秋、処暑のころ⑦・・・玄徳の習得(1)

時として、わたしたちは、
「認められたい」という思いが強く顔を出し、
道を誤ることが多くあります。

さらに、「自己実現」をいう罠が
わたしたちの判断を狂わせ
その魅惑に足を奪われ
本来の「自然体」の道を踏み外します。


マズローは人間の欲求をピラミッドにして、
人々に指し示しました。

マズロー6段階欲求
(図はこちらからお借りいたしました)
(厳密には、階層図はスポークスマンのゴーブルによるもの)

言葉はいろいろと変化しますが、
だいたいこんな言葉です。

6:自己超越欲求
5:自己実現の欲求
4:尊敬・評価・承認(尊重)の欲求
3:社会的欲求 / 所属と愛の欲求
2:安全の欲求
1:生理的欲求

いわゆる5段階欲求と呼ばれるものです。
最近は6段階に分けることが多くなりました。
マズローは晩年、6段階目を発表していた・・・」
というわけです。

このピラミッドは、
「いわゆる先進国は、とうの昔に、
1・2段階は満たされているものが多く・・・」

そう表現されることが多いです。


いっぽうで、老子「道徳経」のなかで
玄徳という心構えを説いています。

道を目指す者が自身をチェックするための心得です。

玄徳が顕現されると
以下のようになるらしいのです。

・道が生んだものを自然に発展させる
・発展させた相手に指図しない
・人を発展させて指図しない
・深く遠く返った後、順序が戻る作用がある

玄徳とは、徳のさらに奥にある徳で
「道」とほぼ同じ領域のことを言います。


先生や医者や坊主やセラピストと呼ばれる人々が
どちらに立ち位置を置くのかで
全く現象は変わってくると思います。


今日からは、そういうお話を思いつくまま
数話にわたってお話したいと思います。




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